صيام عاشوراء بين ماض زاهر ودرس حاضر 2

صيام عاشوراء .. بين ماض زاهر .. ودرس حاضر( 2 )

"كان يهود خيبر يصومون عاشوراء ... يتخذونه عيداً ويلبسون نساءهم فيه حليهم وشارتهم " رواه مسلم .

وكان النبي صلى الله عليه وسلم في مبدأ أمره يشارك أهل الكتاب ويوافقهم مالم يمنعه الوحي ... تأليفاً لقلوبهم من ناحية ... و إخماداً لنار العداوة والبغضاء في نفوسهم من ناحية أخري كما كان صلي الله عليه وسلم ماهراً في جذب القلوب واستمالة النفوس ... بأبي هو وأمي صلى الله عليه وسلم ... ويعلم كم يكون أثر المشاركة عظيماً ... وأن مشاركة ساعة خير من موعظة دهر وأن درهماً من المعايشة خير من قنطار من الخطب والأحاديث .... ومن ذلك أنه صلى الله عليه وسلم كان يفرق شعر رأسه من منتصفه يميناً ويساراً علي عادة أهل مكة .... فلما هجر إلي المدينة وجد الأنصار يرسلون شعورهم فأرسل شعره علي عادتهم فلما كان يوم فتح مكة فرق شعره .... تأليفاً لقلوب قريش واستدعاءً لمودتهم .

كانت هجرة النبي صلى الله عليه وسلم في ربيع الأول .. فلما كان المحرم من السنة الثانية لهجرته صلى الله عليه وسلم وكان صيام عاشوراء ولأول مرة واجباً .... ثم فرض الله صيام رمضان في نفس السنة الثانية من هجرته صلى الله عليه وسلم ..... " فلما فرض رمضان ترك يوم عاشوراء " أخرجه البخاري عن عائشة رضي الله عنها ومسلم عن عبد الله بن مسعود .
ومعناه : ترك وجوبه وبقي استحبابه .

وكان النبي ص حريصاً ألا يغفل الناس صيام عاشوراء بعدما فرض رمضان فحثهم عليه حثاً شديداً
ففي صحيح مسلم عن أبي هريره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أفضل الصيام بعد رمضان : شهر الله المحرم " وفيه عاشوراء

في صحيح البخاري عن أبن عباس رضي الله عنه : مارأيت النبي ص يتحري صيام يوم فضله علي غيره إلا هذا اليوم : يوم عاشوراء وهذا الشهر : يعني شهر رمضان " وقد أخبر صلي الله عليه وسلم "أنه يكفر سنة " رواه مسلم .

توالت الشهور ... والأعوام ....في مدينة رسول الله ص وبدأت الشريعة الغراء تسن للمسلمين سنناً وتشرع لهم شرائع تميزهم عن غيرهم .... وفي نفس الوقت وبمرور الزمان بدأ المسلمون "أنصارا ومهاجرين" يكتشفون خيانة اليهود ونذالتهم وبغضهم للنبي صلى الله عليه وسلم والمسلمين .... فكانت سفالة بني قينقاع وخيانة بني النضير وغدر قريظةونكول خيبر ..
وكان النبي ص حريصا علي أن يكون المسلمون "كالشعرة البيضاء في الثور الأسود " أو" كالشعرة السوداء في الثور الأبيض " صحيح مسلم .

فكان المسلمون كثيرا مايسمعون النبي صلى الله عليه وسلم يأمرهم بمخالفة اليهود والنصاري والمشركين ، فتارة يقول " خالفوا اليهود صلوا في نعالكم فإن اليهود لا يصلون في نعالهم " رواه أبو داوود

ومرة يقول: "خالفوا المشركين اعفوااللحى وأحفوا الشوارب " رواه البخاري

ثم يقول : "من تشبه بقوم فهو منهم " رواه أبو داوود

وصارت هذه الصورة أوضح ما تكون باكتمال الدين وتمام الشريعة .... وبعد حجة الوداع في السنة العاشرة من الهجرة .... وفي المحرم من السنة التي توفي فيها النبي ص وبينما هو يذكرهم صلى الله عليه وسلم بصيام عاشوراء .. إذا انبرى بعضهم فقال: " يارسول الله هذا يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال صلي الله عليه وسلم : صوموه أنتم " صحيح البخاري
ثم قال ص : لئن بقيت لقابل لأصومن التاسع " أخرجه مسلم عن ابن عباس
وقال : خالفوا اليهود ، صوموا يوما قبله أو يوما بعده " رواه أحمد عن أبن عباس
فكأن النبي ص حقق هدفين: هدف المشاركة في الحق الأصيل الذي لا نختلف معهم فيه بل نحن أولي به منهم " نحن أولي بموسي منكم " ثم أنه صلي الله عليه وسلم حقق هدفاً آخر وهو : المخالفة .... حتي يصير المسلمون متميزون غير مقلدين ، فخالف اليهود بصيام يوم قبله أو بعده ، وأمر المخالفة محمول علي الأستحباب لا علي الوجوب .

فصار صيام عاشوراء مراتب ودرجات :

1- كان في مبدأ أمره واجباً ولسنة واحد ولمرة واحدة .
2- ثم صار صيامه مستحبا..... ودرجات استحبابه كالتالي :
اعلاها صيام التاسع والعاشر
ثم صيام العاشر والحادي عشر
وأدناهاصيام العاشر وحده ، إذ أن صاحبه عمل مستحباً وهو صيام عاشوراء ، وترك مستحباً آخر وهو مخالفة اليهود والنصاري .

لكن العام المقبل .... لم يقبل .... حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم
بأبي هو وأمي
صلوا عليه وسلموا تسليما


هذا هو الماضي الزاهر...

فما هو الدرس الحاضر؟؟؟

هذا ما أحب أن أسمعه منكم أولا..