ليشهدوا منافع لهم 4 وقد تكون المساواة عارا

قد تكون المساواة .... عاراً

إهداء إلى :
صناع الحرية ، أكون أو لاأكون ، أنفاس الصباح ، إيمان عاطف ، عايزة أتجوز ، داليا وأحمد ، جواز واتجوزنا ، أنا...وإنت ، استراحة الكاشفة ، عايزة اتطلق و ، أنا مسلمة ، كيدكن عظيم ، أولادنا أمانة ، جنة ، نفسي أتكلم ، حجات جوايا ، شهيدة ، كلمات الصمت ، عزي إيمانى ، إني راحلة ، أم حبيبة ، فرنسا هانم ، نهر الحب .

وإلى كل المدونات النسائية :)

المرأة لؤلؤة مكنونة وجوهرة مصونة
فإذا خرجت من كنها.... لحقها صونها

هذا ما تراه في الحج أكثر مما تراه في غيره ، .... ومن أول لحظة تقرر فيها المرأة أن تحج .. حتى تعود إلى بيتها .. محاطة بالرعاية محفوفة بالعناية .....

إذ هي جوهرة مصونة .

قرر القرآن ذلك من أول لحظة تم فيها إعلان الحج ....

قال الله تعالى:" وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالاً وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق " (الحج:27 )

"يأتوك رجالاً" :أي سيراً على الأقدام ، وقد يمشي الرجل ... وقد تمشي المرأة .
"على كل ضامر يأتين" :الضامر : هو البعير الذي سافر طويلاً وحرم من الطعام والشراب كثيراً فأنهكه السفر فنحل جسمه وهزل بدنه فصار "ضامراً "
وأما : "يأتين" :فهن النساء .
ومعناه أن القرآن أشار إلى أنه قد يمشي الرجل لتركب المرأة ، وقد يركبان جميعاً إذا كان عندهم من الظهر ما يكفي .

ذلك أنه إذا كان رجلان وبعير واحد ... اعتقباه ، فيركب الأول ويمشي الآخر ثم يمشي الأول ويركب الآخر .... أما إذا كان رجلاً وامرأة فإن فكرة الإعتقاب هنا تكون فكرة مرذولة محتقرة لا يفكر فيها الرجال الأسوياء ولا تقبلها النساء وإن كن أقوياء . ذلك أن المسألة هنا ليست هي مسألة القوة والضعف وإنما هي مسألة :

صون الجوهرة .

فإذا قرر الرجل الخروج للحج فلربما خرج وحده ... أما أنت فهل تخرجين وحدك ؟!

ومن يصون الجوهرة!!

فإذا أحرم الرجل خلع ثيابه وارتدى إزاراً يلف نصفه الأسفل .. ورداءً يلف نصفه الأعلى .... أما أنت أيتها المرأة .... ففي ثيابك السابغة الفضفاضة المحتشمة كما خرجت بها من بيتك .

لأنك جوهرة .

فإذا تم الإحرام .. وشرع الحجيج في التلبية رفع الرجال أصواتهم : "لبيك اللهم لبيك . لبيك لاشريك لك لبيك . إن الحمد والنعمة لك والملك ... لا شريك لك "
قال ص : "خير الحج: العج والثج " (رواه الترمذي) ، والعج : رفع الصوت بالتلبية ، وأما الثج : فهو إراقة دماء الهدي والأضاحي ....

أما أنت فيكفيك أن تسمعي نفسك أو جارتك اللصيقة بك ...

لأنك جوهرة .

فإذا طاف الرجال دنوا من البيت وإن تزاحموا .. وكان هذا أولى ... أما أنت فطوفي بعيداً عن الزحام ... ولو كان في ذلك بعدك عن البيت

أنت جوهرة .

وإذا طاف الرجال اضطبعوا .. ورملوا .. يعني يكشفون الكتف الأيمن في الأشواط الثلاثة الأولى مع الركض الخفيف إظهاراً للقوة والفتوة والنشاط ... أما أنت فلا اضطباع .. ولا رمل

أنت جوهرة .

فإذا سعى الرجال بين الصفا والمروة استحب لهم الصعود فوقهما .... والرمل بين الميلين الأخضرين .
أما أنت فيكفيك أن تلصقي قدميك بأصل الصفا ثم بأصل المروة دون الصعود .... إذ الصعود يعلو بك وربما استشرفك الرجال.

وليس هذا شأن الجوهرة .

ثم تمرين بين الميلين الأخضرين بخطواتك المعتادة التي تسعين بها لا متثاقلة ولا مهرولة

أنت جوهرة .

فإذا كانت الإفاضة من مزدلفة إلى منى : لم يفض الرجال إلا بعد صلاة الفجر وقبيل الشروق .. أما أنت فتفيضين في الظلام وقبل طلوع الفجر ... رخصة من الله لك .. تشملك وتشمل مرافقك ومحرمك .. فيخرج معك إلى منى ويدع الرجال هناك ... في مزدلفة

وإلا .... فمن يصون الجوهرة !!

فإذا رمى الرجل الجمرات استقبل القبلة .. ورفع يده حتى يرى بياض إبطه وكبر مع كل حصاة .... أما أنت فتكبيرك سراً ... ويدك ... لا ترفعيها فوق كتفك ....

أنت جوهرة .

والمساواة ..... عار .