كتب عليكم الصيام......(6) التكليف ومقومات النجاح ..2

المعالجة القرآنية لموضوع "التكليف"

التكليف....ومقومات النجاح (2)

"أياماً معدودات"

.
الأصل فى لغة العرب أن الأيام إذا كانت أقل من عشرة أن يقولوا: "معدودات"... أما إذا كانت أكثر من ذلك فإنهم يقولون:"معدودة"... فالأول بسمى: "جمع قلة" والثانى يسمى: "جمع كثرة"

.

ولما كانت أيام الصيام شهرا كاملا وهى لاشك أيام كثراختار القرآن : "معدودات" وهى جمع قلة ليوحى بتوهين التكليف وبساطته، وبالتالى قدرة المكلف على الأداء، ولو قال: "معدودة" لأشعر بضخامتها وكثرتها، وبالتالى يقع فى نفس المكلف صعوبة الصيام وامتداد أيامه امتداداً مملولاً.

"فمن كان منكم مريضاً أو على سفر فعدة من أيام أخر"

قد يعرض للمرء عارض يمنعه من الأداء مؤقتاً، أو يجعل الأداء شاقاً مكلفاً...... هنا يعلمنا القرآن أن أمثال هؤلاء ينبغى ألا نحرجهم فنطالبهم بالأداء مثل غيرهم، وإنما يحسن أن يرجأ تكليفهم إلى وقت لاحق يزول فيه العذر، وتنتفى عنهم المشقة فهنالك يؤدون مالم يستطيعوا أداءه سالفاً، وتستطيع أن تسمى هؤلاء: أصحاب الأعذار

ثم يذكر فئة أخرى قد لا تستطيع هذا الأداء بعينه أبداً... إنهم ليسوا أهلاً له.
"وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين"

وتستطيع أن تسمى هؤلاء: الفئات المستثناة.... وهم وإن استثنوا من عمل فلا يعنى ذلك استثناؤهم من الأعمال جميعها... فإن استثنوا من الصيام لأنهم لايقوون على الجوع والعطش أطعموا وسقوا غيرهم من الجوعى والظمأى.... إن الإسلام لا يعرف أناسا ليس لهم فى الخير باع.... ولا يقرهم أن يكونوا دائما مقبوضى اليد أو مكتوفى الذراع.

إن معرفة المسؤول بقدرات الأفراد شرط أساسى لنجاحه هو فى تكليفهم، وبالتالى لنجاحهم هم فى الأداء.
ليس كل الناس سواءً فى الإمكانات.....
فمنهم المؤهل للعلم ومنهم المؤهل للعمل...
ومنهم صاحب القدرات الفنية والمهارات الفردية.....
ومنهم القادر على الرياسة ...
ومنهم البارع فى المبارزة والمناطحة....
ومنهم الوادع المسالم....
ومنهم صاحب الحجة الألحن...
ومنهم الساذج الغافل.....
ليس من الحكمة أن نكلف الألثغ بصعود المنبر... وأن نعلم الأعشى إصلاح الساعات وصيانة أجهزة الكمبيوتر..... وأن نكلف الأعرج ركوب الدراجة والتنافس مع العدائين فى اختراق الضاحية، لكننا نستطيع أن نختار لهم أعمالاً أخرى تتناسب مع قدراتهم وإمكاناتهم تحقق لهم ذواتهم من ناحية، وتعود بالنفع على المجتمع من ناحيةأخرى، فلا يبقى فينا عاطل ولا قاعد ولا نرى محبطاً ولا مهموماً. ولا نكلف أحداً مالا يطيق.... فيعجز.... ويفشل...... ويفقد ثقته فى نفسه... وفى الآخرين، وما ذاك إلا لأن "المسؤول" كلفه مالا يطيق.... ربما ليس تعنتاً، ولكن لجهله بقدرات الفرد وإمكاناته.

إن قضية تحديد القدرات ومعرقة الإمكانات ليست قضية سطحية يكتفى فيها بالتقارير المرفوعة واختبارات الهيئة والINTERVIEW"…"... وإنما هى تحتاج إلى توفيق الله أولاً... ثم إلى فراسة المسؤول وطول صحبته وخبرته بالمكلفين، ثم إنها تحتاج كذلك إلى صراحة المكلف وصدقه وعدم تكلفه فى إظهار ما ليس عنده بطولة وعنترية، أو إخفاء ماعنده تورعاً وتقوى.... بظنه واعتقاده.

إن الفشل الذى منيت به أمتنا فى الوقت الحاضر ليس سببه ضعف إمكاناتها أو قلة مواردها أو ضحالة فكرها. وإنما سببه والله أعلم أنها قد ابتليت بقيادات لا تحسن توظيف أبنائها والاستفادة من قدراتهم، فصار طبيب الأطفال وزيراً للتعليم، وضابط المخابرات وزيراً للإعلام، والموسوم بالشذوذ الجنسى وزيراًللثقافة، وجىء بأستاذ الجامعة من بين تلامذته وطلابه واوراقه ومحاضراته ومدرجاته.... جىء به من بين ذلك كله ليكون رئيساً للوزراء، وهو الذى لم يسعد يوماً بكرسى الوزيرحتى قفز على كرسى الرئاسة... أوألقى عليه إلقاءً..... وصار الضباط محافظين ورؤساء للأحياء ومديرى شركات فتحولت البلاد إلى ثكنة عسكرية كبيرة لاهم لأهلها إلا السمع والطاعة... والضبط والربط.... وإحكام السيطرة.... واستتباب الأمن على طريقتهم...... من غير نقاش ولا حوار ولا رأى ولا نصيحة ولا أمر بمعروف ولا نهى عن منكر...... وربما تكون الحركة الإسلامية ذاتها قد ابتليت بمثل هذا حتى صرنا أو كدنا نصير سواءً.

"فمن تطوع خيراً فهو خير له"

وعلى الرغم من اجتهاد المسؤول فى معرفة إمكانات أفراده والإلمام بقدراتهم والوقوف على أعذارهم ونقاط الضعف والقوة عندهم..... إلا أنه يظل فى بعض الأفراد قدرات عالية وإمكانات راقية وطاقات خلاقة.... يحسن بالمسؤول أن يرخى لها اللجام وأن يطلق لها العنان لتستفيد منهم الأمة الاستفادة القصوى وتبلغ الغاية العليا وترقى إلى أعلى مرتقى.

وللحدبث بقية؛